ما ذكرته الأخت من الآثار عن نافع وعائشة رضي الله عنهما والنهي عن النقاب فإنما هو للمرأة حالة الإحرام بالحج أو العمرة، فإذا أكملت المرأة حجها تحللت من إحرامها وعادت إلى وضعها الطبيعي، فتلبس القفازين والنقاب إن علمت أن في تركهما فتنة وفساداً وإن لم تتوقع فتنة من كشفهما أو أحدهما، فإن لم يَشُقَّا عليها فهما من الورع ورمز العفة والوقار وأبعد عن الفتنة، وإن شق عليها وضع النقاب لأي سبب من الأسباب فهناك من أئمة الهدى من يرى جواز كشف وجه المرأة إذا أمنت الفتنة، وعلى الرجال أن يغضوا أبصارهم.

نسأل الله تعالى أن يحفظ السائلة وشواب الإسلام وشبابه من كل مكروه، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وسلم تسليماً كثيراً.*

*العدد 53- السنة الخامسة- جمادى الأولى 1414هـ ، تشرين الثاني 1993م. السائلة: ب. ح. م/ 14 رمضان/ بغداد.