إن كان المقصود بالسؤال الباروكة المصنوعة من شعر طبيعي لامرأة أخرى فهذا على رأي الجمهور حرام؛ وعلى رأي الحنفية مكروه تحريمًا لما ورد عن النبي صلى الله عليه أنه قال (لَعَنَ الله الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ)(1). واللعن لا يكون على مباح، والواصلة هي التي تقوم بوصل الشَعر؛ والمستوصلة هي التي تطلب وصل شعرها بغيره.

ويأخذ الحكمَ نفسَه وصلُ الشعر الطبيعي بشعر اصطناعي على شكل باروكة أو غيرها.

أما وصل الشعر بشيء ملون لا يشبه الشعر الطبيعي فلا بأس به لأنه لا يغرر بالناظر.

وإذا كانت العلة في النهي عن وصل الشعر هي الغرر أو التدليس على الرجال الخاطبين؛ فينبغي أن لا يكون هذا الحكم لمن تفعل ذلك لزوجها وهو يعرف شعرها من غيره ومن شعر غير الآدمي، والله أعلم.