ذهب جمهور الفقهاء الى أن من أوتر في أول الليل ثم أحب أن يصلي في آخره، فيجوز أن يصلي بعد الوتر مثنى مثنى ولا يوتر مرة أخرى، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يركع ركعتين بعد الوتر‏ (1)، ولقوله ﷺ‏:‏ ‏(‏لا وتران في ليلة‏)‏‏ (2).

وأما ما قيل لك من نقض الوتر بركعة ثم يصلي وبعدها يوتر بركعة فهذا قول لم يثبت فيه حديث ولكن فعله جماعة من السلف، وهو مرجوح وقد انكره الفقهاء لأن من يفعل ذلك يكون قد أوتر ثلاث مرات في الليلة، وقد يراد به أن يكون النقض من غير فاصل وهو من يصلي مع الإمام الوتر ليدرك فضيلة الدعاء معه، وحتى لا ينصرف قبل إمامه، فإنه لا يسلم معه وانما ينهض ويأتي بركعة، فهذا لا يكون قد صلى الوتر بمعنى الركعة المنفردة، والاسلم أن يفعل ما ثبت عن النبي ﷺ فعلا أو اقرارا، وهو إما يوتر مع الإمام أو في اول الليل، فاذا قام من الليل وأحب أن يتطوع فيصلي مثنى مثنى ولا ينقض وتره، أو أنه يؤخر الوتر حتى آخر الليل إن كان يغلب على ظنه القيام آخره ويقوى على ذلك فيصلى القيام ثم يختمه بالوتر.

(1)‏أخرجه مسلم.

(2)أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وصححه الالباني.