القضاء فعل الواجب بعد خروج وقته، فمن فاتته صلاة لنوم أو نسيان أو تقصير؛ وجب عليه القضاء كفارة لتقصيره، كما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إذا ذَكَرَهَا لَا كَفَّارَةَ لها إلا ذلك)*.

وإذا كانت الفائتة أكثر من صلاة يقضيها مرتبة كما وجبت، فقد فاتت النبي -صلى الله عليه وسلم- الظهر والعصر والمغرب يوم الخندق؛ لأنه كان منشغلا بالجهاد، فقضى الظهر أولاً، ثم العصر، ثم المغرب، ثم العشاء. ولذا أوجب الجمهور الترتيب في القضاء. وقال الشافعي: باستحبابه.

واختلف الذين قالوا بوجوب الترتيب فيما إذا كانت الفوائت كثيرة:

فقال الحنابلة: لا يسقط الترتيب. وقال الأحناف، والمالكية: إذا كان أكثر من صلوات يوم وليلة يسقط لدفع المشقة؛ وهذا أقرب إلى روح التشريع.

وعليه يستطيع أن يقضي الفوائت الكثيرة بأي كيفية لا تشق.

(*) رواه البخاري، برقم 572، ومسلم، برقم 684.